藏密修气脉是透过修宝瓶气、金刚诵而引发拙火，进而入定。
这种定，称为拙火定，是修气脉最主要的瑜伽，也是密宗六种成就法的基本修法。
拙火，又译忿怒母、丹田火、灵热。
宝瓶气是一种猛烈的修息法，又译瓶息、瓶风、壶形气功等。 其修息以闭气为要，分为吸、满、消、射四步骤。
《明行道六成就法》灵热成就法中，谓之为引息吸气、满息闭气、均息散气与射息冲气。
宝瓶气的修持可以强身治病增强体质，以下网传南怀瑾先生文章和视频，仅供参考。
最简单的宝瓶气练法是：
吸一次气，然后收腹收下巴，头部保持正直，使空气闭于肺部，时间越久越好，真的受不了了就由鼻孔慢慢呼出来。功夫最差的人吸一口气大约只能闭十五秒，功夫较好的人闭六十秒不成问题，平时健康发问如何，可以藉闭气时间长短来测定，骗不了人。闭几秒就闭不住，这个人的身体一定不好，抵抗力、耐力一定差，这是可百分之百断言的。
微讲究的宝瓶气练法是：
吸一次气闭住，等到受不了之后不马上呼出，接着吸第二次，使肺部更加饱满，此时可继续闭气十秒或二十秒，受不了之后又可接着吸第三次，继续闭气，总共吸几次本无限制，原则是吸到不能再吸，闭到无法再闭，最后才由鼻孔慢慢呼出来。如此分段吸气、闭气、只可吸不可呼。一般正常人要这样闭到六十秒并非困难之事。此法可使肺部之空气极尽饱满，无一肺泡不充满空气。这时我们也不必担心吸气吸得太饱会使肺部爆炸，如果这样肺部会爆炸，我已经练了二十年，应该老早就炸掉了，现在怎么活得好好的？
最讲究的宝瓶气练法是：
先吸饱一口气，然后用手指压住一个鼻孔，用力将肺中空气从另一个鼻子射出，射尽后立刻再吸满一口气，接着再压住一个鼻孔，再将肺中空气射尽，如此反复，共三吸三射之后，肺中空气尽出，即开始停止呼吸，大约经十秒到二、三十秒之后，全身会觉得非常难过，此时可以轻轻吸一口气，然后再闭气，闭气一段时间之后，全身又难过起来，这时不可呼气而要接着吸第二口，然后再闭气。如此只吸不呼，大约分段吸气三至五次之后，就无法再吸气再闭，这时只好将空气呼出，如此算练一下宝瓶气。 最后这一种宝瓶气练法，也就是我所说最讲究的宝瓶气练法，其闭气时间比较可以轻易地达到一分钟以上，而且其优点是，闭气之先可以将肺中积存之二氧化碳尽量清除干净，因此能有明显的退火作用，对于平常火气太大的人颇有助益。
西藏密宗修行人练宝瓶气每次是练一百零八息，也就是我所说的一百零八下。每天可练到六次，一天共计练六百四十八下。也许正因为他们投入了大量的时间、精力去练宝瓶气，因此他们容易获得不可思议的成就。
为了适应忙碌的工商业社会，我要求一般慢性病的患者每天只要至少练一次，比较有时间的患者，我也鼓励他们练两次。
对于成人，我要求每次练十下； 对于小孩，我只要求每次练三下。
若每下壮志凌云气以一分钟计，加上中间换气时间，练十下也只花十几分钟时间，练三下最多为五分钟，一个人再怎么忙，这点时间应该都可以抽得出来。
世界上练功的方法多得不胜枚举，不可胜数，肯认真练的话，莫不用神奇之功效。然其中功效之快慢是有差别的。宝瓶气的效果来得特别快，原因在于它能迅速提升肺功能，肺功能一提升，它就能带动五脏，带动全身，使全身各部门充满氧气，充满活力。
佛教四十二章经说：“人命在呼吸间。”可见呼吸的功能是多么的重要。一个人不能呼吸了，再多的营养也是活不成。反之，只要能呼吸，几天不吃饭，仍不致于死亡。一个人虽然能呼吸，但呼吸短促而不顺畅，他就会活得不自在，许多事情他就不能胜任愉快，原因是他全身缺了氧，道理就这么简单。